OPEN HOUSE, SÁBADO 26 DE NOVIEMBRE EN ST MARTIN D'ARROSSA / ARROSA – STAND SÉVERINE DABADIE / CAMPAÑA DE VENTA - LIBRO DE FOTOGRAFÍAS “PASTORAL SIMONE VEIL” MUSCULDY - MUSKILDI - UN REGALO POR NAVIDAD?



CONFERENCIA
Organizado por los Amigos del Musée de la Basse Navarre el 8 de julio de 2021 en el Espace Bideak / Les Chemins de Saint-Palais


"Conferencia en el Espace Bideak el jueves 8 de julio a las 20: 30h sobre el tema de la pastoral vasca, un teatro tradicional en el Pays de Soule y su entorno inmediato.
El profesor Jean-Louis Davant, profesor jubilado, es natural de Arrast-Larrebieu en Basse-Soule, entre Mauléon y Saint Palais.
Autor de larga trayectoria en euskera y francés, ha publicado desde 1957 en diversos periódicos y revistas sobre temas sociales: agricultura, economía general, problemas sociales, cultura, vida política ... También ha publicado cinco libros en francés y una treintena más. libros en euskera, diez de los cuales son pastorales.

El cuidado pastoral se juega principalmente en el valle de Soule, pero a veces se extiende al cercano Béarn y la cercana Basse-Navarre, en el antiguo cantón de Saint Palais. También se le llama en vasco "trajeria", pero esto no es una tragedia total griega o francesa; es más una tragicomedia, como el Cid de Corneille, con un final positivo. También puede incluir episodios bufonescos que relajen a la audiencia. La pastoral pertenece sobre todo al género épico: narra una epopeya, centrada en la vida de un héroe o una heroína, más raramente en la historia de una comunidad.
Es un teatro de aficionados, realizado por voluntarios. Cada año, reúne a la población de un pueblo o un pequeño grupo de pueblos por turnos. La mayoría de las familias se están movilizando. Algunas decenas de sus miembros ensayan y entrenan todos los fines de semana durante siete u ocho meses, alrededor de un director o dos, un maestro de coro y un maestro o maestra de danza. Los actores y actrices son personas de todos los oficios que actúan por su placer y por el honor de la comunidad, mientras que otros voluntarios se ponen a su servicio y al del público: en la sastrería, en el estacionamiento, en la entrada, en el puesto de refrescos, etc ...
Alrededor de una obra de teatro, también es un gran festival de pueblo, que comienza el domingo por la mañana con una misa cantada, y que termina para los jóvenes a la mañana siguiente, y a veces a la noche siguiente ... cuatro veces en Soule, luego a veces invitado a otro lugar, especialmente cuando el héroe de la obra no es Souletin: por ejemplo, este fue el caso en 2013 en Bayona de René Cassin, natural de esta ciudad ...
Es un teatro al aire libre y un teatro completo, con música, diálogos cantados, cantos individuales o grupales, marchas litúrgicas heredadas de la procesión, también gestos rituales, danza souletine y en ocasiones exótica cuando el contexto lo exige ...
No es un teatro realista: no muestra la realidad directamente, la significa a través de un conjunto de medios propios. Es un teatro simbolista, e incluso surrealista. Se desarrolla en una atmósfera muy especial de maravilla, magia y encanto ". Texto © Amigos del Museo de la Baja Navarra / vídeo © Séverine Dabadie

 




Carnaval de Altsasu (Navarra) 05/03/2019: LA NOCHE GRANDE DE LOS MOMOTXORROS


En el País Vasco, las tradiciones tienen una larga vida. Durante la noche de Mardi Gras, en el pequeño pueblo de Altsasu / Alsasua en castellano (Navarra, España) y solo en este lugar, tiene lugar un carnaval que se remonta a los albores del tiempo. Reputado bárbaro, salvaje y violento durante la dictadura, Franco incluso lo ha prohibido. Desde los años 80, renace de las cenizas. Antes de comenzar la temporada de Cuaresma, los habitantes del pueblo reviven personajes de la mitología vasca. Carácter esencial de este carnaval, mitad hombre, mitad toro, la mancha de sangre momotxorros antes de ponerse, al sonido ancestral de la txalaparta (estas tablas que uno golpea al ritmo), sus ropas de animales. Decoradas con piel de oveja, adornadas con largos cuernos, sus rostros y brazos ensangrentados, deambulan por los callejones armados con horcas, tratando de asustar a la población con sus gritos atronadores e indecentes. Bailan y planean alrededor de un gran incendio. Luego, al sonar una bocina, regresan a caminar por la ciudad acompañados por el macho cabrío (Aker beltz) y las brujas (Sorginak) y otros personajes mitológicos. En el Día del Carnaval, en esta atmósfera que parece irreal, la población está volviendo a sus tradiciones más ancestrales, pero también al verdadero significado del Carnaval. Este ritual, que aparece desde otra época, es también la ocasión de una gran fiesta, el debate de esta noche de delirio abre el período de ascetismo de la Cuaresma, la noche da paso al día, del mal al bien.









Encontra con Irene Ménat y Rosette Nérou, las dos últimas reparadores de redes de la costa francesa. Hoy en día todavía se reparan los filetes de los barcos del puerto de Saint-Jean-de-Luz / Ciboure. Un testimonio raro y rico, una palabra sensible, dos personalidades entrañables. Para descubrir en el siguiente video realizado en mayo de 2019 en Ciboure.

Directora Séverine Dabadie ©
Musica Zeze Music ©


 








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22/10/2018 PUBLICACIÓN DEL SIGUIENTE LIBRO DE FOTOGRAFÍA PUBLICADO EN BILINGÜE EN ELKAR (EUSKARA-FRANCÉS)

TEXTO: ITXARO BORDA
FOTOGRAFÍAS: SÉVERINE DABADIE
(En colaboración con Christiane Etchezaharreta)

voir le diaporama (20 min)





"A negro, E blanco, I rojo, U verde, O azul: vocales,
Algún día diré tus nacimientos latentes ... "

Arthur Rimbaud en el poema "Voyelles"


Estas palabras de Arthur Rimbaud son famosas, abren su poema "Vocales". Viaje por un camino de colores y letras, esta fulgurancia del gigante Ardennes ofrece aquí una perspectiva inesperada para viajar por el País Vasco. Este es el elegido por la fotógrafa Séverine Dabadie para invitar a un paseo en el corazón del País Vasco.
La escritora Itxaro Borda se puso sus "soles de viento" para seguirla a lo largo de este viaje iniciático, siguiendo un vagabundeo poético.
Ambos quieren embarcar al lector en el corazón de este libro y en el País Vasco como uno entraría en un poema simbolista, pequeños toques. Dejando espacio para la imaginación, las vocales y los colores se casan en una "larga perturbación de todos los sentidos" para alcanzar una visión íntima, incluso íntima, una forma de "ver" y tocar lo esencial. Negro, blanco, rojo, verde y azul son las vocales de Rimbaud. Las fotografías de Séverine Dabadie siguen estos colores en su lenguaje cromático y la pureza de los textos de Itxaro Borda son como el "bote ebrio", que nos permite descubrir el País Vasco y sus paisajes a través de las palabras.

 




Pastores vascos - Euskal Artzainak / Entre dos mundos - Munduren Bi ARTEAN

Esta película de Séverine Dabadie acompaña el lanzamiento del libro que será publicado el 1 de noviembre de 2016 por Elkar en bilingüe.
Paisajes y personajes del libro









Film de Séverine Dabadie ©


Film de Séverine Dabadie ©




 


PASTORALA JEAN PITRAU: TARDETS EL 07/24/2016
Film de Séverine Dabadie ©

Jean Pitrau (1929-1975) fue un agricultor y sindicalista de la Provincia de Iparalde Xiberoa (País Vasco Norte), ili abogó por mejorar las condiciones de vida de los agricultores y pastores de la montaña.
La pastorala es un drama cantado montada por los residentes de un pueblo en un tema religioso o histórico.
La Pastorala es organizada cada año por un pueblo de Xiberoa. Las actuaciones se llevan a cabo generalmente en el último domingo de julio y el primer domingo de agosto.
Tienen su origen en la Edad Media, realizadas por la tradición oral, los primeros documentos que mencionan que data de 1750. Las pastoralas pueden durar hasta las tres y media con bailes y canciones presentadas vasco (euskara).




 

Film de Séverine Dabadie ©




 

Film de Séverine Dabadie ©



Film de Séverine Dabadie ©
 




 

UN DOCUMENT D'ARCHIVE SUR LE PAYS BASQUE ET SON HISTOIRE (DE LA TÉLÉVISION FRANÇAISE)
UN FILM DE THIERRY GARDET TEXTE DE JEAN SUHAS






The Basques of Santazi (Ste Engrâce - Soule) , Leslie Woodhead, Sandra Ott © Un documental fenomal a ver
Esta película sigue las vidas de más de un año, tomadas durante tres intervalos, de dos familias de pastores vascos que viven en Santazi, un pueblo al pie de los Pirineos franceses. La película es la única película de mundo en desaparición realizada en Europa occidental y se centra en la continuidad y el cambio en la comunidad. El cambio ha llegado a la aldea de Santazi en los últimos años a lo largo de las carreteras de los caminos introducidos y los sistemas de comunicación mejorados con el mundo exterior. Los efectos se extienden desde la relación de las personas con la religión católica a los hábitos hereditarios. Naturalmente, la televisión también ha ingresado a los hogares de estos habitantes. La vida tradicional de los pastores también está cambiando en el conflicto de intereses entre aquellos que se han formado en la unión en un intento por mantener la vitalidad del pastoreo y los niños que tomaron el trabajo como agentes de línea para la compañía de electricidad. Esta película muestra la racionalidad detrás de la elección que hacen los aldeanos. Esta película está recomendada para antropología, sociología, cambio cultural y cursos comunitarios europeos.






 

En anglais : histoire et témoignage des Basques émigrés aux Etats Unis